Alevilik Nedir?

Allah, Muhammed, Ali kutsall��n� kalbinde ta��yan , Hz.Ali’nin adaletinden ayr�lmayan temelinde insan sevgisi bulunan her dine , mezhebe ser inanca sayg� duyan ve ho�g�r� ile bakan, dil, din, �rk, renk , fark� g�zetmeyen eline diline sahip olma ilkelerini �art ko�an, gelmek isteyen, inan�l� insanlar� �at�s� alt�na alarak manevi susuzluklar�n� gideren, insanlar� ya�ad�klar� toplumda kendi istekleriyle kendi kendilerini yarg�lamalar�n� sa�layan, laik,demokrat, ei�tlik�i, kat�l�mc�, payla��mc� d��nceyi savunan, zalime ve zulme kar�� gelen, mazlumun yan�nda olan, �eriat�n ba�naz kuralllar�na ba�l� olmayan, ve onu reddeden, �slam dinini kendine g�re ve sunni inanc�n d��nda yorumlayan, asl� do�ruluk, kemali dostluk, cevheri, merhamet, g�r�� e�itlik, hazinesi bilgi, meyvas� sevgi hamuru ile yo�rulmu�, insan� Kamil ve erdemli insan yaratmay� �n g�ren, korkuyu a��p sevgi ile tanr�ya y�nelen, Enel-Hak ile insan�n �z�nde tanr�y� g�ren, yaradan ile yarad�lan ikili�inen Varlk Birli�ine varan, edep ve ahlakl�� ya�am�n temeline oturtan, insan� y�celten, hamurunda hem ilahili�in hemde irfanili�in mayas� bulunan; ki�inin ahlakl� ve karakterli ya�am ilkelerini belirleyen, Hz. Muhammed ve Hz. Ali’den gelen neslin imametini teberra ve tebelle ilkesi ile sahiplenen, dini bi�im ve �ekil olarak de�il, ger�ek anlam�yla alg�layan, dini ba��ms�z bir irade g�c� ve bat�n� �zelli�i ile evrimle�tiren ak�l ve iman b�t�nl��nde birle�tiren ve t�m bunlar� K�rklar Cemi ile y�r�ten bir inan� sistemidir. Alevilik Aleviler i�in �st kavram�, Bekta�ilik ve K�z�lba�l�k ise alt kavramlar� olu�turur.

MUHARREM ORUCUNUN ANLAMI NED�R?

Kurban Bayram� Hicri Takvim'e g�re Zilhicce ay�n�n 10. g�n� ba�lar. Kurban Bayram�n�n 1'nci g�n�nden ba�layarak 20 g�n say�l�r. 20'nci g�n�n ak�am� Muharrem Orucu i�in niyet edilir ve oru� ba�lar. Muharrem Orucundan �nce 3 g�nl�k MASUM-U PAK ORUCU tutulur. Bu oru� K�fe'de �ehit d��en M�sl�m Bin Ak�yl ile �o�uklar� ibrahim ve Muhammet i�in tutulur. M�sl�m, imam H�seyin'in amcas�n�n o�lu ibrahim ile Muhammet ise amcas�n�n torunlar�d�r. 3 g�nl�k Masum-u Pak ve 12 g�nl�k Muharrem Orucu olmak �zere toplam 15 g�n oru� tutulduktan sonra Muharrem Ay�n�n 13'nc� g�n� kurbanlar� t��lan�r ve A�URE da��t�l�r. Kurban imam Ali Zeynel Abidin'in Kerbela Katliam�ndan kurtulu�undan duyulan sevinci belirtir. Muharrem Ay�nda e�lence yap�lmaz, b��a�a ve kesici aletlere el s�r�lmez, d��n-ni�an-s�nnet t�renleri yap�lmaz, kar� koca ili�kileri kesilir, kurban kesilmez, et yenilmez. Kerbela �ehitleri'nin �ektikleri susuzlu�u hissetmek i�in su i�ilmez, e�lence yerlerine gidilmez, sa� ve sakal tra�� olunmaz.

G�n�m�zde bunlar�n bir b�l�m� uygulanamamaktad�r. �rne�in, sakal tra�� olmamak gibi...

Su saf olarak i�ilmemektedir. V�cudun su ihtiyac� yenilen yemeklerden, �ay-kahve-me�rubat-meyve suyu-ayran gibi s�v� i�eceklerden kar��lan�r.

Alevi inanc� �ekilcili�e tak�l�p kalmay� de�il, �z� benimser. Akl�n ve ilmin yolundan ayr�lmaz. �nemli olan imam H�seyin'in ve di�er Kerbela �ehitleri'nin �ektikleri ac�y� ve zorluklar� beyninde, kalbinde ve g�nl�nde duymakt�r. Onlar gibi d��n�p, onlar gibi ya�ay�p, onlar gibi inanmakt�r. Zalime kar�� k�p, mazlumdan yana olmakt�r. Eline-diline-beline sad�k olup insanca ve onurluca ya�amakt�r. Onlara lay�k olmakt�r. �lmeden �nce �lmek, �ld�kten sonra ya�amakt�r. Ya�ayan �l� olmamakt�r. Yar�n onlar'�n huzuruna aln� a��k y�z� pak ��kmakt�r. Onlar'�n b�rakt�� onurlu mirasa sahip ��kmakt�r.

Belirlenmi� bir iftar vakti'de yoktur. Ak�am olup g�ne� bat�nca, karanl�k g�zle g�r�nce oru� a��l�r. Gece sahura kalkma uygulamas� Muharrem Orucu'nda yoktur.

Oru� tutulmadan �nce (yatmadan �nce) ��yle niyet edilir. Niyetten sonra Muharrem Orucu ba�lar.

BiSMi �AH. ALLAH ALLAH. ERENLERiN HiKMETiNE. ER HAK MUHAMMET-ALi A�KINA. iMAM H�SEYiN EFENDiMiZiN SUSUZLUK ORUCU NiYETiNE. KERBELA �EHiTLERi'NiN TEMiZ RUHLARINA MATEM ORUCU NiYETi iLE HZ. FATMA ANAMIZIN �EFAATiNE. 12 iMAM, 14 MASUM-U PAK EFENDiLERiMiZiN �EVKiNE, 17 KEMERBESTLER H�RMETiNE HAZIR-GAYiP GE�EK ERENLERiN Y�CE H�MMETLERi �ZERiMiZDE HAZIR VE NAZIR OLA. LANET M�NKiRE. LANET YEZiD'E. RAHMET M�MiN'E ALLAH EYVALLAH. H�

4 KAPI 40 MAKAM NED�R?

Yolumuzun erkan� 4 Kap� 40 Makamd�r. Bu 4 Kap� ve 40 Makam ��yledir.

4 Kap�;

�eriat Kap�s�

Tarikat Kap�s�

Marifet Kap�s�

S�rr-� Hakikat Kap�s�

1-�eriat Kap�s�n�n Makamlar�;

�man getirmek

�lim ��renmek

Namaz, oru�, zekat ve hac ve gaza eylemektir ve cenabetten ar�nmakt�r.

Helal istemek, kazanmak, faizi haram saymakt�r.

Nikah K�ymak

Hayz ve Nifaz�n Nikah� haram eylemesi

Ar� giymek, ar� yemek

S�nnet-i Cemaat

�efkat

Emri marut, yaramaz i�lerden ka��nmak.

2- Tarikat Kap�s�:E�itim ve ��retim m�essesesidir

El al�p t�vbe k�lmak

M�rid olmak

Sa��n gidermek ve libas�n� giymek (g�steri�siz k�l�k k�yafette bulunmak.)

�nsan�n nefsi ile m�cadele etmesi

Hizmet etmek

Korku (hata yapmaktan, g�n�l k�rmaktan,k�t�l�k yapmaktan kork)

Umut tutmak

H�rka, (sadelik), Zembil(Hakk�n yolunda giden, ulu tanr�n�n dostlu�unu arayan , kendisine tanr�tanr� sevgisinin ate�iyle yol g�sterecek ayd�nlat�c� aramak i�in durmadan gezip dola�may�), Makas(d�nya ile ilgili her t�rl� ihtiras�n tehlikeli olabilecek her t�rl� d��ncenin zihinlerden s�k�l�p at�lmas�), Seccade (Tanr�n�n kar��s�nda insan o�lunun ne kadar aciz oldu�unu kavrayarak kibir h�rs kendini be�enmi�lik gibi duygulardan uzak durmak), �bret , Hidayettir.

Sahib-i makam sahib-i cemiyet, (�evresinde kendisine ve bilgisine g�venen bir topluluk olu�turabilecek bir ki�i sahib-i cemiyet olacak)

A�k ve �evk ( Bu makama gelmi� Hak , bu kap�da ald�� gereli bilgi birikimi ile, belli bir olgunluk d�zeyine ula�t�ktan sonra ve sa�lam ahlak de�erlerine sahip olduktan sonra yoluna yine devam ederek o kutsal amac�na ula�mak ister bunun �zlemini duyar. B�yle �zlemi duyan Tarikat kap�s�ndan Marifet Kap�s�na gelmi�tir.

3- Marifet Kap�s�

Bu kap�da Yolun Talibi daha derin ara�t�rmalar ve incelemeler yaparak do�rular� ve Hakk� daha derinden ke�fedecektir.

Edep (Yolumuzun ahlak kurallar�na ayk�r� hi�bir davran��ta bulunmamakt�r.)

Korku ( �nsanlar� �irkin ve zararl� d��ncelerden koruyacak bir g�� kayna��d�r.)

Perhis/ Yetinmek ( Her t�rl� a��r� istek ve y�neli�lerden ve her t�rl� a��r� d��nce ve duygulardan perhizkarl�k yapmas�)

Sab�r / Kanaat (�nsan ancak sab�r ile kar��la�t�� zorluklar�n �stesinden gelir.)

Utanmak (Utanma duygusunu hisetmek ve ta��mak olgunla�man�n bir �ok ba�ka �nemli ve de�erli �gesini olu�turur.)

C�mertlik ( Bir insan , bir arif ki�iye ger�ek bir tanr� dostuna c�mertlik yak��r.)

�lim ( �nsan ancak ilim ile yolunda sa�l�kl� y�r�zebilecektir.)

Miskinlik (G�steri�siz ya�amak)

Marifet ( Kayna��n� bilimden ve ulu Allaha kar�� duyulan sonsuz bir sevgi , bir doyumsuz a�kve bitmez bir �zlemden alan hem bilim hemde sezgi ve i�e do�ma yoluyla y�ce tanr�n�n zat�ve kainat�n olu�umuyla ilgili t�m s�rlar� saklad�� t�m ger�ekleri bilme alma halidir.)

Kendini bilmek (Kendini bilen ki�i Hakk� da g�rm�� olur. Ve insan�-� Kamil olmak yolunda b�y�k bir ad�m daha at�lm�� olur.)

4- Hakikat Kap�s�

�nsan bu kap�dan ge�tikten sonra Tanr� dostlu�una kavu�mak o sonsuz deryaya ula�arak , orada eriyerek yok olan bir damla haline d�n��menin hazz�n� tadar. Bundan sonra d�n�p insanl��a hizmete gitme kap�s�d�r.

Toprak olmak ( al�ak g�n�ll� olmak)

72 Milleti ay�plamamak (D�nya insanl��n�n hi� birini hor g�rmemek ve ay�plamamakt�r.)

Elinden geleni men k�lmamak (Ki�isel fedakarl�klar yaparak dilek sahibinin derdine derman olmakt�r.)

Her�eyin kendisinden g�ven k�lmas� (

Tanr�ya r�za g�stermek

Sohbet

Seyir (�nsan tasavvuf felsefesine g�re 3 �nemli yolculuk yapar. 1- Tanr� kat�nda bir asl� ve ger�e�i olarak yarat�l�r ve d�nyaya gelir . 2- d�nyada insanlar kamil olabilme u�runa verdi�i �abalar sonucunda makam�na ula��r. 3- Tanr�ya seyirdir.

S�rr (Ger�ek olan tek varl�k Y�ce Allah’�n varl��d�r. Dolay�s�yla ger�ekle ilgili s�rlar , Allah’a ait s�rlard�r.

M�nacatt�r. (Tanr�ya ula�ma , O’na s��nmad�r.)

M��ahade (Tanr�n�n cemalini g�rebilmek o eri�ilmez zevke erebilmek yeri , mutlak ger�e�e ula�makt�r.)

K�rklar Cemi: Alevilerin bug�n s�rd�rd�kleri, erkanlar� 12 hizmetin yap�ld�� ‘yol’ a CEM denir.

CEMDE 12 H�ZMET

1- M�r�id (Dede) Hizmet itibari ile Hz. Muhammed, Hz. Ali ve Haci Bektasi Veliýi temsil eder.

Cem Erkan� Ba�kanl��n� yapar,ikrar al�r nasip verir. Cenaze, M�sahiplik, Nikah, S�nnet, Ad takar (isim takar).

2- Rehber G�rev itibariyle �mam H�seyin�i temsil eder.

Yola girmek isteyenleri haz�rlar, yol g�sterir. M�rsidin en yak�n yard�mc�s�d�r.

3-G�zc� G�rev itibariyle Ebuzer Gaffari’yi temsil eder.

Rehberin yard�mc�s�d�r. Cem'in sessiz ve sakinlik i�inde gecmesini sa�lar. Cem’in bekcisidir.

4- �era�c� (Delilci) G�rev itibariyle Cabir El Ensari’yi temsil eder.

Cem evinde bulunan ayd�nlatma ara�lar�n� yakar. Buhardanl�klar� ve Mumlar� (�era�lar�) haz�rlar.

5- Zakir (A��k) G�rev itibariyle Bilal Habe�’i temsil eder.

Cem’de Tevhid, Duazde imam, Mersiye, Semah, Nevruzi'ye s�yler.

6- S�p�rgeci(Ferra�) G�rev itibariyle Selman’� Piri pak� temsil eder.

Cem evinin s�rekli temizli�i ile me�kul olur.

7- Meydanc� G�rev itibariyle H�zeyme t�l Yemeni’yi temsil eder.

Cem evinde Semahserleri kald�r�r. Postlar� yerine dizer.

8- Niyazci G�rev itibariyle Mahmut el Ensari’yi temsil eder.

Kurbanlar� tekbirler ve keser. Gelen Lokmalar� al�r ve da��l�m�n� sa�lar.

9- Ibrikci G�rev itibariyle Kamber Hazretlerini temsil eder.

Cem de M�r�idin ve Cem erenlerinin abdest almalar�n� sa�lar.

10- Kap�c� G�rev itibariyle G�lam Keysani’yi temsil eder.

Cem’e gelen erenlerin evlerini g�zetler.

11- Peyik�i G�rev itibariyle Amri Ayyari’yi temsil eder.

Cem olacaƃ�n� t�m canlara duyurur.

12- Sakac� G�rev itibariyle Ammari Yaseri’yi temsil eder.

Cem evinde Su, �erbet, Saka, S�t v.b. da��l�m�n� sa�lar.

DEMOKRAT�K M�CADELEDE ALEV�LER�N TEMEL �LKELER�

�zg�rl�k ilkesi: ��retisinde insan� kutsal varl�k olarak kabul eden Alevi �rg�tlenmesi; ki�i �zg�rl��n�n, inan� ve d��nce �zg�rl��n�n en aktif savunucusudur.

E�itlik ilkesi: Alevi �rg�tlenmesi ya�am�n her alan�nda, gelirlerin payla��m�ndan ��renime kadar, bireyin e�itli�ini savunur. Hi�bir kimseye , hi�bir kuruma, hi�bir ulusa ya da inanca bu e�itli�i bozucu ayr�cal�klar tan�nmaz.

Demokrasi ilkesi: Bar��: ve demokrasi birbirinin ayr�lmaz parcas�d�r. Demokrasi i�in, insan haklar� i�in, bar�� i�in m�cadele etmek ve Aleviler aras�nda bu d��ncelerin yay�lmas�na �al��mak en ba�ta gelen g�revimizdir.

Bar�� ilkes: Yurtda�lar�m�z aras�nda yay�lmak istenen sava�, �iddet, nefret duygular� yerine sevgiyi ,dayan��may�, dostlu�u egemen k�lmak i�in �al��mal�y�z.

Laiklik ilkesi: Alevi �rg�tlenmesi, devlet idaresinde laiklik ilkesini, varolu� m�cadelesinin temel ta�lar�ndan biri olarak g�r�r.

Eme�in �st�nl��n� savunma ilkesi: Aleviler eme�in �st�nl��ne inan�r , emek verilmi� b�t�n �al��malara emek�ilere sayg� duyar.

Ba��ms�z �rg�tlenme ilkesi: Hz. Ali ninhaks�zl�k kar��s�nda e�er susuyorsan�z, yaln�z hakk�n�zdan de�il, ayn� zamanda �erefinizden de olursunsuz; ilkesi bizim ilkesidir. Alevi �rg�tlenmesi mazlumun yan�nda, zalimin kar��s�nda her zaman taraft�r.

HZ.AL�'DEN SE�ME S�ZLER

Acelenin meyvesi yanlIslIktIr.

A� kalmak, al�almaktan hayIrlIdIr.

A�Ik kalpli, mert d�sman, i�inden pazarlIklI dosttan iyidir.

Adalet i�in en b�y�k talihsizlik, devleti idare edenin zalimligidir.

Adalet, halkIn dirligi ve d�zeni, idarecilerin ise s�s� ve g�zelligidir.

Adalet ve esitligi g�zetme, siyasetlerin en iyisidir.

Adil ol, kudretin s�rekli olsun.

Adilane davranIs siyasetlerin (y�netimlerin) en iyisidir.

Affetmekten utanmayIn. CezalandIrmada acele etmeyin. Emriniz altInda bulunanlarIn hatalarI karsIsInda hemen �fkelenip kendinizi kaybetmeyin.

Ahmak, her lafIn basInda yemin eder.

AkIl, gurbette yakIn bulmaktIr; ahmaklIk vatanda gurbete d�smektir.

AkIl gibi mal, iyi huy gibi dost, edep gibi miras, ilim gibi seref olmaz.

AkIl gibi zenginlik, cehalet gibi yoksulluk yoktur. Edebe uymak bir kazan�, danIsmak bir g��t�r.

AkIllI bir insan fakir olabilir, fakat o hi� kimsenin sadakasIna muhta� degildir.

AkIllI kisi, tecr�belerden ibret alan kimsedir.

AkIllI olan kemal, cahil olan mal ister.

AkIllI, d�smanInsa bile danIs, bilgisiz dostun fikrini ge�.

AkIllI, insanlarIn en mutlusudur.

AkIllInIn dili kalbindedir, ahmagIn dili ise agzIndadIr.

AkIllInIn tahmini, cahilin kesin bilmesinden daha dogrudur.

AkIllI insanlar az konusur. �ok s�yleyenler, yalnIz ahmaktIrlar.

Akil kisi, kemal talep eder.

Akraba d�smanlIgI, akrep sokmasIndan beterdir.

Al�ak g�n�ll�l�k, ilmin meyvesidir.

Al�ak g�n�ll�l�k, en b�y�k sereftir.

Aleyhine kesin delil olmayan kisiyi mazur tutun; o kisi benim.

AlIskanlIk, insana musallat olur ve onu kontrolu altIna alIr.

AlIskanlIk insanIn ikinci tabiatI gibidir.

AptallIgIn en b�y�g� medh ve zemde ifrada ka�maktIr.

ArkadasIn hayIrlIsI, sana dogru yolda iyi delil olandIr.

AsIl yetimler, anadan ve babadan yoksun olanlar degil, akIldan yoksun olanlardIr.

AsagIlIk insanlarla yakInlasmaktan ka�In, onlar ki yapmacIk sevgilerini g�sterip i�lerinde k�t�l�g� saklarlar. OnlarI hosnut tuttugun s�rece sana sevgi duyarlar, verili olmaktan geri kalIrsan sana zehirlerini akItIrlar.

AyIbIn en b�y�g�, ona benzer bir ayIp sende de varken, baskasInI ayIplamandIr.

AynI anadan babadan doganlar, senin miras kardeslerin, uzak yerlerden gelen, huyu suyu sana benzeyenler ise senin �z kardeslerin sayIlIrlar.

Az yemek yemek saglIktIr.

Az ibadet edip �ok �alIsmak, �ok ibadet edip az �alIsmaktan �st�nd�r.

Azarlamada asIrIlIk inat atesini alevlendirir.

Azim ve sebat, insanlarIn en b�y�k yardImcIsIdIr.

AzgInlIgIn sonu ya rezil veyahut yok olmaktIr.

Azla yetinen kimse zengindir.

Babana saygIlI ol ki, oglun da sana saygIlI olsun.